Page 23 - :: Rashtradarpan Magazine - September 2021 ::
P. 23
મહારાષ્ટના ભવખયાત ગણેશક્ષેત્ ગણપભતએ રાજમાતા જીજાબાઈ દવારા ્થાભપત નાંદેડના ભત્કૂટ ગણેશજી:- બાલિ ગજાનને ભપતા એકભત્ત થાય છે.
ે
ે
ે
ે
િાગ થયલિા છ. જને લિોકો ગ્રામ દેવતા તરીકે ઓળખે છ. ભશવની આજ્ાનુસાર અહીં અનુષ્ઠાન પૂજા કરી હતી. પુણેના દગડું શેઠ હલિવાઈના ગણપભત:- દગડું શેઠ
જયારે પૂનાના પ્રથમ પાંચ ગણપભતમાં કસબાના અહીંના ગણેશતીથ્યમાં ્નાન કરવાથી ભ્કન પ્રોબલિેમ ગાડવે મૂળ કણાટકથી આવીને પૂનામાં વસેલિા હતાં.
્ય
ગણપભતનો પણ આવે છ. જયારે સાવ્યજભનક દૂર થઈ જાય છે તેવી માનયતા રહેલિી છે. અતયત સમૃદધ અને નેક ફદલિ એવા દગડં શેઠનો
ુ
ે
ં
सवरा सवक्सतभवतु । ગણપભત ઉતસવ ઉજવાય છ તયારે પાંચમાના આ નાગપૂર-સીતાબડીના ગણપભત:- નાગપૂર પૈતૃકી ધંધો હલિવાઈનો હતો. એક સમયે પૂનામા ં
वे
्ण
ે
सवरां शांक्तभवतु । ગણપભતનું પણ પૂજન થાય છ. ે સીતાબડીના ગણપભતજીની ્થાપના િોંસલિ પલિેગ િાટી નીકળયો તયારે દગડું શેઠનો પુત્ પણ આ
्ण
वे
ે
सववेरां प्ण्ण भवतु । સાંગલિીના ગણપભત:- કૃષણા નદીના તટટ પર પફરવારે કરી હતી. આ ્થળે પ્રાથ્યના કરવાથી મનની બીમારીની ઝપેટમાં આવી જતાં તે મૃતયુ પામયો.
ू
वे
सवरां ्ंगल भवतु ।। સાંગલિીના આરાધય દેવતાં રહે છ. જની ્થાપના શ્ી બધી જ ઈચછાઓ પૂણ્ય થાય છે તેવી શ્ધધા રહેલિી પુત્ના અને પોતાના અમુક ્વજનોના અવસાનથી
ે
ે
लमोकाः स्सतः सुक्खनमो હચંતામભણરાવ પટટવધ્યને ૧૮૬૩માં કરી હતી. છે. વયભથત થયલિા દગડં શેઠ ખૂબ વયભથત બની પોતાના
ે
ુ
भवंतु । રાયગઢ ભજલલિામાં આવલિ કરજત કડાવના ફદગંબર રાક્ષસિુવન-મરાઠાવાડાના શ્ી ભવજ્ાનગણેશ:- ગુરુ મહારાજ પાસે ગયા . ગુરૂમહારાજે ડગડુશેઠને
ે
सवयोडत्र सुक्खनः संतुः । ભસધધીભવનાયક :- રાયગઢ ભજલલિામાં આવેલિ ગોદાવરી નદીના ફકનારે શ્ી દત્તાત્ેય િગવાન કહ કે આપ એક દત્ત િગવાનની અને એક ગણપભત
ં
ુ
ે
सववे संतु क्नस््ः । કરજતથી ૧ કી.મી ની દૂરી પર કડાવ ગામમા તપશચયા્ય કરીને શ્ી ભવજ્ાનગણેશજીની ્થાપના કરી િગવાનની મૂરત્યઑ બનાવી તેનં ્થાપન કરો, તેમ
ં
ુ
सववे भद्राक््ण पश्तु । ्ा ભબરાજલિ છ. અહીં ભબરાજલિ ગણેશજી વ્ત્ભવહીન હતી. શ્ી ભવજ્ાનગણેશજીનં આ ્થળ રાક્ષસિુવન- કરવાથી આપનં અશાંત થયલિં મન શાંત થઈ જશે.
ं
ુ
ે
ુ
ે
ુ
ે
ે
कक्चिद दुःख्ाप्ु्ात ।। હોવાથી તેમને ફદગંબરના નામે ઓળખવામાં આવે મરાઠાવાડાના જાલિનાથી ૪૦ કી.મીની દૂરી પર ગુરુ મહારાજની વાત સાંિળીને દગડું શેઠે ભહગવાન
્ય
અથ:- સવ્ય લિોકોનં કલયાણ થાય, સવ્ય લિોકોને સુખ છ જની ્થાપના કણવ મભનએ કરેલિી હતી. આવેલિ છ. ે દત્ત અને ગણેશજીની પ્રભતમાનં ્થાપન કયું. આજ ે
ુ
ુ
ે
ુ
ુ
ે
ં
શાભતની પ્રાભપત થાય, સવવે લિોકોની મનોકામનાઑ નાભસકના શ્ી મોદકેશવર:- જ મોદક સમાન મધુર લિક્ષભવનાયક ક્ષેત્ વેરુળ:- આ ક્ષેત્નં પ્રાચીન નામ પણ દત્તમંફદરની બાજુમાં દગડું શેઠનો પફરવાર
ે
ુ
્ય
પણ થાય, સવ્ય લિોકો આ લિોક અને પરલિોકમાં સુખી આનંદ આપે છ તે મોદકેશવર છ. અહીં ભશવજીના એલિાપુર છે. અહીં ધૃષણેશવરના મંફદરમાં આ ભનવાસ કરી રહો છે. દગડું શેઠે હલિવાઈ મંડળની
ૂ
ે
ે
થાય, સવ લિોકોને સુદ્રઢ ્વા્થય મળે અને તેમનુ ં શાપથી ગ્રસીત એવા કામદેવજીને શાપમાંથી મભ્ત ભવનાયકજી ભબરાજેલિ છે. ભશવપુત્ કારત્યકેયજીએ ્થાપના કરી હતી. આજે દગડું શેઠના વારસદારો
્ય
ુ
જીવન મંગલિમય થાય. મળી હતી તેવી એક માનયતા હોવાને કારણે આ તારકાસુરનો વધ કયષો તે પહેલિા તેમણે િગવાન પોતાની અટક આજે ગાડવેની બદલિે હલિવાઈ
અષ્ ભવનાયક ભસવાય મહારાષ્ટમાં અનય ગણેશક્ષેત્ો ્થળને કામવરદ મહોતકટ તરીકે પણ પ્રચભલિત છ. ે શંકરની આજ્ાનુસાર શ્ી લિક્ષભવનાયકજીનં પૂજન તરીકેની રાખલિ હોવાથી તેઓ “કાકા હલિવાઇ”ન ે
ે
ુ
અભત પ્રખયાત છ. ે રાજરના ગણપભત:- ઔરંગાબાદથી ૭૦ કી.મીની કરેલિ હતું. અહીં આ બાબતમાં એક ભવસંગભત છે. નામે પ્રચભલિત છે. પુણેના દગડું શેઠ હલિવાઈના
ૂ
ં
ુ
ુ
ગણપભતપલિેના ્વયિૂ લિંબોદર:- ગણપભતપલિેના દૂરી પર આવલિ રાજર ગામમાં આ ગણપભતજી સાઉથમાં એવી માનયતા છે કે ગણેશજી એ મોટાિાઈ ગણપભત એ આખા શહેરમાં સૌથી વધુ ધભનક ગણાય
ૂ
ે
સમુદ્રતટટ પર મહરષ પરશુરામજી દવારા ્થાભપત ભબરાજ છ. આ ્થળ પર હસંધુરાસુરના વધ પછી છે અને કારત્યકેયજીએ નાના િાઈ છે જયારે છે. પ્રભતવષ્ય દગડુંશેઠની ઉપર હજારો, કરોડો રૂભપયાનો
્ય
ે
ે
ુ
થયલિં એક ગણેશક્ષેત્ આવેલિં છ. આ ગણેશક્ષેત્મા ં વરેણયરાજાને શ્ી ભવનાયકજીએ ગણેશગીતા ભશવપુરાણ અનુસાર કારત્યકેયજી મોટાિાઈ છે અને ચડાવો આવે છે. દગડું શેઠ રિ્ટ મંડળ આ ચડાવાના
ુ
ે
ે
ં
ભવખયાત, જાગૃત એવા ્વયિૂ લિંબોદરપ્રિ ુ સંિળાવી હતી. ગણેશજી નાનાિાઇ છ) અહીં આ કથામાં સાઉથની રૂભપયામાંથી લિોકકલયાણના કાય્ય કરે છે.
ે
ભબરાજલિા છ. અહીં ભબરાજલિ શ્ી લિંબોદર મહારાજ કેળઝરના એકચરિા ગણેશજી:- આ ્થળનો ઇભતહાસ માનયતાને પ્રાધાનય આપવામાં આવયુ છે.
ે
ે
ે
ં
એક પહાડના રૂપમાં રહલિા છ. જયારે અહીં શ્ી દવાપરયુગ સાથે જોડાયલિો છ. એકચરિા નગરીમા પુણેના સરસબાગના ગણપભત:- પુણેના સરસબાગની પવથી મોદી મલિકાણ યુ.એસ.એ
ે
ે
ે
ૂ
ં
ે
ગણેશજીની પફરરિમા કરવી હોય તયારે આખા પહાડનુ ં વસેલિા પાંડવો એ ભવઘનહતા ગણેશજીની પૂજા કરી ઝીલિમાં ભ્થત આ ગણપભતનું ્થાપન શ્ીમંત શ્ી [email protected]
્ય
એક ચ્કર લિગાવવાથી પહાડરૂપ શ્ી લિંબોદરજીની હતી. આ ્થળ વધાથી ૨૪ કી.મીની દૂરી પર કેળઝર સવાઇ માધવરાવ પેશવાએ ૧૭૭૪માં કરેલિી હતી.
્ય
પફરરિમા કરી તેમ કહેવાય છ. ે ગામમાં આવેલિ છ. ઇભતહાસકારોની માનયતા મુજબ ગણેશોતસવ દરમયાન ઐભતહાભસક મૂલય ધરાવતા આ
ે
પુણેમાં આવેલિ કસબાના ગણપભત:- કસબાના કેળઝરગામ એ એક સમયની એકચરિા નગરી છ. ે ગણપભતજીના દશન કરવા માટે ભવશાળ મેદની
્ય
શ્ાવણ- કભવતા શ્ાવણ માસના પ્રથમ ફદવસે શ્ાવણની ભવભવધ મહેંકઃ અગર જો હોત, ના ગાયો ને ગોપી, તો સઘળ ં ુ
ે
ુ
પાપા ભશવજીની વંદના… શ્ાવણનો આ સરતો મભહનો.... સરજીને હા, ખલિત હં હોળી !”
ે
ે
ં
ે
શ્ાવણનો મભહનો એટલિ ે શ્ાવણનો આ સરતો મભહનો, પણ ્યા છ સૌનો પૂછ છ રાધા, પાસે જઇ કાનાને, હળવેથી કાનમાં,
તહેવારોના ફદવસો. કાનો, અગર જો હોત ના ભછદ્ર આ વાંસળીમાં, વીંધયા
ભવણ સૂર, શં રેલિત તં વાંસળીના ?
ુ
ુ
નાગપંચમીથી શરુ ગોતી ગોતી થાકી આંખો, ના દેખાય યમૂનાનો “પૂછ કાં રાધા, આમ ખોટં ખોટં કાનમાં,
ુ
ે
ુ
થઇને જનમાષ્મી અન ે કાંઠો…. અગર જો હોત, ના ભછદ્ર આ વાંસળીમાં, વીંધયા
ે
પારણા સુધીનો ઉતસવ. વસુદેવ ને દેવકી લિઈને આવે જલિની યાદો, ભવણ સૂર, શં પામત તં વાંસળીના ? ”
ુ
ુ
‘નંદ ઘેર આનંદ િયો’ના નંદ-જશોદા બાંધી બેઠા ્યારનો મનમા ં પૂછ છ રાધા, પાસે જઇ કાનાને, ્નેહેથી કાનમાં,
ે
ે
નારાઓમાં ડૂબેલિો માળો, અગર જો મોરપીંછ હોત જરા પીળંપચ, સાચુકડ
ં
ુ
ુ
જનપ્રવાહ એક શોધી શોધી થાકી આંખો, ના દેખાય ગોકુળની કે’જ, શં રાખત તં ભશર પર ?
ુ
ુ
ે
મહતવની હ્તીને જ જાણે િલિી જાય છ! સમ્ત ઓ િોલિે પાપા પયારે મહાકાલિ પાપા હં તો આપની ગાયો….. “અગર જો મોરપીંછ, હોત આ ભપત્તરંગ, રુફદયાનો
ૂ
ે
ુ
ભવશવ જયારે કૃષણ–જનમ મનાવવામાં ચ્ચૂર હોય શરણ આવી ...(2) લિાગણીઓ તો લિળી લિળીને રમવા માંડી રંગ િરી, રાખત હં ભશર પર !!
ુ
ે
ે
છ તયારે તેને જનમ આપનારી જનેતા, જલિના એક તમે ને માતા છો જગતના પાલિક છો આપતો રાસો, “પૂછ ના, પૂછ ના ગોરી, મનમાની, તં આવ જરા
ુ
ુ
ુ
ુ
ખૂણામાં શં શં અને કેવું કેવું અનિવે છ ? કદી એની કહેવાતા િાગયભવધાતા હૈ ભશવજી પાપા હૈ પાવ્યતી ઉજાગરાએ માંડયો હવે, લિો, રાતનો અહીં વાસો, ઓરી,
ે
કલપના કરી છ? મૈયા હં આપની શરણે આવી ...(2) ગોતી ગોતી થાકી આંખો, ના દેખાય અગર જો રાધા, હોત જરા શયામ, શયામ રંગ, શામ
ે
ુ
ં
મન-મફદરનો માધો……
સોમવાર તમને િાવતો,
દેવકીનું દદ્ય… જ કોઈ આપને શ્ધધા િાવે પૂજ,એના અટકેલિા ખોટી મટકી, માખણ લિઇને, ગોરસ વહેંચુ ઘાટો, સંગ, આમ ફદસત એકાકાર !!!”
ે
ે
ૂ
શ્ાવણ આવે ને મુને મંઝારો થાય. કામ િટાિટ થાય,હં તો નીકળ, છબીની બહાર હવે ને, તોડ પીડાની નથી હં મીરાં કે નથી હં રાધા.
ુ
ુ
ુ
છાતીમાં ધગધગતી કેવી એ લહાય? આપની શરણે આવી...(2) વાડો, શમણાંમાં આવીને પૂછય છ રાજજા,
ં
ુ
ે
કાયા તો ઝીલિે લિઈ િીતર સંગ્રામ, િ્તો પર પાપા ઝટ ફરઝાતા,કરુણાનો સાગર આપ શોધી શોધી થાકી આંખો, ના દેખાય જશોદાનો તો કહી દઉં છ સીધુ, તં સાિળ હ ે
ુ
ં
ુ
ં
ે
વદપક્ષની રાતે મુજ હૈયં વહરાય. કહેવાતા,સંસાર સમગ્ર આપનં સંતાન છ, ે જાયો….. કાના,
ુ
ુ
ે
લિમણે તો લિાખ તોપમારો ઝીંકાય, હાય … શ્ાવણ એકવાર સૂણી લિો સંતાન ની પૂકાર હં તો આપની ખુબ મનાવું પ્રમથી તુજને, રહે નભહ હવે નથી હં મીરાં કે નથી કોઇ રાધા,
ુ
ુ
આવે ને મુને મંઝારો થાય….. શરણ આવી....(2) આઘો, શબરી નથી કે કરું બોર હં અજીઠાં.
ૂ
ુ
સાત સાત નવજાત હોમીને સેવયો, ભબભલિપત્ આપને ચડતા, છાને પગલિે આવી આવી, ્પશથી લિે જગનો વાંસો, મારે તો વનરાવન કે મથુરા,
ુ
નવ નવ મભહના મેં ઉદરમાં પોષયો. પંચામૃતથી અભિષેક થાતો,પંચાક્ષરમત્ રોગથી ખોળી ખોળી થાકી આંખો, ના દેખાય કદમબ કે ગોકુળ સઘળંયે વેબમાં !
ં
વ્રજનો વહાલિો;
ુ
જનમીને જ જવાને આવયો જ શાને? મભ્ત અપાવતો,મારી િભ્ત કરો ્વીકાર હ ુ ં શ્ાવણનો આ સરતો દા’ડો, પણ ્યા છ સૌનો તેથી િરું હં તો નેટના જગતમાં,
ુ
ે
ં
ં
ે
કંસડાનો કેર તયારે કાપયો ન કા’ને? આપની શરણ આવી... (2) કાનો, તારા તે જગમાં ્યા હવે છ મણા ?
આવીને મળે તો માનં અહીં વેબમાં,
ુ
ગોવધનધારી કેમ ભબચારો થાય? હાય … શ્ાવણ આપ પરબ્રહ્મ આપ તો ભનરગુણ ભનરાકાર છો,સૌ શોધી શોધી થાકી આંખો, ના મળતો જોજ િલિીશ મા, કે’જ
્ય
ે
ૂ
ે
ૂ
આવે ને મુને મંઝારો થાય….. જીવો આપની લિીલિા છ,જના પર આપ ફરઝાવો છલિછોગાળો…. વોટસઍપમાં,
ે
ે
ે
રાધા સંગ શયામ ને યશોદાનો લિાલિ,વાહ! એનં જીવન ખુશીઓથી છલિકાતં,આપ નામથી વેબકેમ મફદરના ખોલિી દઈશ બારણાં,
ુ
ં
ુ
જગ તો ના જાણે ઝાઝ,દેવકીને આજ. અકાળ મૃતય ન આવે,ભપતા તમે તો સૌના પયારા કૃષણ-રાધાઃ સંવાદ-ગીત.. આરતી ઉતારીને લિઈશ ઓવારણા.
ુ
ુ
વાંક ભવણ,વેર ભવણ,પીધા મેં વખ, િગવાન હં તો આપની શરણ આવી(2) પૂછ છ રાધા,પાસે જઈ કાનાને, વહાલિપથી પૂજ તો છ જ આમ રોજ રોજ શબદમાં,
ં
ુ
ં
ુ
ુ
ે
ે
ને તોયે થાઉં રાજી,જોઇ યશોદાનં સુખ. શરણાગતની અરજ સુનતા,સૌ જીવોમાં સમાનતા કાનમાં, પામીશ ધનયતા અક્ષરના ધામમાં,
ુ
આઠમની રાતે જીવે ચૂંથારો થાય, રાખતા,મારી અરજ સુનો ભપતા હં આપની શરણ અગર જો રાધા, હોત જરા શયામ, સાચુકડં કે’જ, શ ં ુ અપથી સવ્ય્વ તને બાંધીશ વચનમાં,
ે
ુ
ુ
ુ
કેમે ખમાય? બહ પીડા અમળાય..હાય… શ્ાવણ આવી...(2) ચાહત તં શયામ? છોડી દે વાંસળી ને ખેરવી દ ે
ુ
મોરપીંછ.
આવે ને મુને મંઝારો થાય….. કોઈ કહે પ્રલિયકતા ને કોઈ કહે સંહારક,કોઈ કહ ે “પૂછ કાં રાધા, આમ અણગમતં કાનમાં, છડી દે ્નેહસૂર ને િેરવી દે પ્રમપીંછ,
ૂ
ે
ુ
્ય
ે
ે
ે
ુ
પરમ કૃપાળુ ભપતાજી આપ છો સૌના રખવાળા,આ અગર જો રાધા, હોત જરા શયામ, સાચુકડં કહેજ, ખીલિવી દે ્યારો આ ભવશવના
ુ
જીવ સૃભષ્ આપને આભધન છ.તમે ખાલિી ઝોળીમા ં તં જાણે ના જવાબ?!!” બાગમાં,
ે
દેભવકા રાહલિ ધ્રુવ િભ્તનું આપો દાન હં આપની શરણ આવી..(2) પૂછ છ રાધા, પાસે જઇ કાનાને, ધીરેથી કાનમાં, શમણાંમાં આવીને પૂછય છ રાજજા,
ુ
ે
ે
ં
ુ
ુ
ે
http://devikadhruva. મારા કષ્ભનવારો આપ હં આપની શરણ આવી (2) અગર જો હોત ના ગાયો ને ગોપી, તો મથુરામા ં તો કહી દઉં છ સીધુ, તં સાિળ હે કાના….
ુ
ુ
ં
ુ
ં
wordpress.com વાસ કરી, ખલિત તં હોળી ? --દભવકા રાહલિ ધ્રવ
ે
ુ
ે
ુ
ુ
ે
ુ
શૈમી ઓઝા “લિફઝ” “પૂછ કાં રાધા, આમ, અમથં સાવ કાનમાં, ***********
